{"id":1871,"date":"2019-12-17T09:45:00","date_gmt":"2019-12-17T08:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.cultura.webs.upv.es\/?p=1871"},"modified":"2019-12-17T09:45:00","modified_gmt":"2019-12-17T08:45:00","slug":"el-comite-intergubernamental-inscribe-seis-elementos-en-la-lista-representativa-y-selecciona-dos-proyectos-para-integrar-el-registro-de-buenas-practicas-de-salvaguardia-del-patrimonio-cultural-inmater","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catunescoforum.upv.es\/?p=1871","title":{"rendered":"El Comit\u00e9 intergubernamental inscribe seis elementos en la Lista Representativa y selecciona dos proyectos para integrar el Registro de buenas pr\u00e1cticas de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO"},"content":{"rendered":"<strong>Bogot\u00e1, 12 de diciembre \u2014El Comit\u00e9 intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, reunido en Bogot\u00e1, inscribi\u00f3 el jueves por la tarde seis elementos m\u00e1s en la Lista representativa del patrimonio cultural de la humanidad. El Comit\u00e9 seleccion\u00f3 dos proyectos para integrar el Registro de buenas pr\u00e1cticas de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial y concedi\u00f3 asistencia financiera a un proyecto presentado por Burkina Faso.<\/strong>\n\n<strong>Los nuevos elementos inscritos en la Lista representativa son: <\/strong>\n\n<strong><a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/RL\/01170\">\u201cGnawa\u201d \u2013 Marruecos<\/a> <\/strong>El vocablo \u201cgnawa\u201d designa un conjunto de producciones musicales, representaciones, pr\u00e1cticas de confraternizaci\u00f3n y rituales terap\u00e9uticos que mezclan lo profano con lo sagrado. Los practicantes de este elemento en las ciudades ejecutan ritos de posesi\u00f3n terap\u00e9uticos en veladas, mientras que en las zonas rurales organizan comidas colectivas en ofrenda a los santos morabitos. Este elemento del patrimonio cultural vivo es, ante todo, una m\u00fasica de cofrad\u00edas suf\u00edes con letras de car\u00e1cter religioso que invocan a los antepasados y los esp\u00edritus. Esta pr\u00e1ctica cultural data por lo menos del siglo XVI y en sus inicios fue exclusiva de grupos y personas v\u00edctimas de la esclavitud y la trata de esclavos, pero hoy en d\u00eda se considera parte integrante de la cultura e identidad polifac\u00e9ticas de Marruecos. Tanto en los pueblos como en las grandes ciudades del pa\u00eds est\u00e1 aumentando sin cesar el n\u00famero de cofrad\u00edas y m\u00fasicos consumados que se agrupan en asociaciones y organizan festivales locales, regionales, nacionales e internacionales de m\u00fasica \u201cgnawa\u201d durante todo el a\u00f1o.\n\n<strong><a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/RL\/01367\">El tiro con arco tradicional de Turqu\u00eda \u2013 Turqu\u00eda -<\/a><\/strong> El tiro con arco tradicional practicado a pie o a caballo es un elemento del patrimonio cultural vivo de Turqu\u00eda que engloba los principios, pr\u00e1cticas sociales, producciones artesanales, disciplinas, t\u00e9cnicas de disparo y rituales relacionados con el uso de esta arma, que han ido evolucionando en el transcurso de los siglos. Un componente esencial de esta pr\u00e1ctica sociocultural es la fabricaci\u00f3n artesanal de los equipos tradicionales de los arqueros con materias primas espec\u00edficas y ornamentos consistentes en caligraf\u00edas, marqueter\u00edas y diversos aditamentos art\u00edsticos. La ejecuci\u00f3n de esos equipos requiere el concurso de artesanos expertos, poseedores de t\u00e9cnicas y conocimientos especializados. En los \u00faltimos a\u00f1os ha aumentado notablemente en varias regiones del pa\u00eds el n\u00famero de mujeres que dominan o aprenden el tiro con arco, y cada vez son m\u00e1s numerosas las organizaciones no gubernamentales involucradas en esta pr\u00e1ctica sociocultural tradicional. Los depositarios y practicantes del elemento son los que garantizan su viabilidad, adapt\u00e1ndolo al mundo contempor\u00e1neo.\n\n<strong><a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/RL\/01486\">El arte tradicional turkmeno de tejer alfombras y tapices \u2013 Turkmenist\u00e1n -<\/a><\/strong> Con el tradicional arte turcomano del tejido se fabrican y decoran manualmente alfombras y productos art\u00edsticos de tapicer\u00eda. Estas alfombras y tapices artesanales son de textura densa, est\u00e1n ornamentados con dise\u00f1os y motivos coloridos, lineales y geom\u00e9tricos caracter\u00edsticos de cada una de las cinco tribus de Turkmenist\u00e1n, y reflejan con sus combinaciones de hilos, colores y dibujos la fauna y la flora del entorno medioambiental en el que viven las comunidades de artesanos tejedores. Se usan en general para revestir los suelos y decorar las paredes, aunque tambi\u00e9n se fabrican ejemplares especiales para la celebraci\u00f3n de nacimientos, desposorios, honras f\u00fanebres y plegarias rituales. Este arte del tejido forma parte integrante de la vida sociocultural del pa\u00eds y se considera un signo de la identidad y cultura comunes de su poblaci\u00f3n.\n\n<a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/RL\/01456\"><strong>La cer\u00e1mica pintada tradicional de Kosiv \u2013 Ucrania <\/strong>-<\/a> El arte tradicional de fabricaci\u00f3n de la cer\u00e1mica pintada de la localidad de Kosiv data del siglo XVIII y sus productos \u2013vajillas, objetos ceremoniales, juguetes y baldosas\u2013 poseen un valor art\u00edstico y tambi\u00e9n pr\u00e1ctico, ya que se utilizan en la vida diaria. Fabricadas con arcillas locales, estas cer\u00e1micas se caracterizan por sus ornamentaciones de estilo figurativo que ilustran la vida, historia, creencias, tradiciones y costumbres de los monta\u00f1eses hutsules, as\u00ed como de la fauna y la flora del territorio en que viven. Otra marca indeleble caracter\u00edstica de la cer\u00e1mica esta localidad la constituyen sus t\u00edpicos coloridos verdes, amarillos y marrones. Los maestros ceramistas trabajan en peque\u00f1os talleres artesanales o caseros, y el Departamento de Cer\u00e1mica Art\u00edstica de la Universidad de Kosiv tiene una responsabilidad especial en la tarea de garantizar la continuidad de las generaciones de practicantes y depositarios de este elemento del patrimonio cultural inmaterial, as\u00ed como en la misi\u00f3n de mantener viva esta artesan\u00eda preservando su ciclo de fabricaci\u00f3n tradicional.\n\n<a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/RL\/01364\"><strong>\u2018Lazgi\u2019, danza de Coresmia \u2013 Uzbekist\u00e1n<\/strong> \u2013<\/a> Originaria de la provincia de Coresmia, la pr\u00e1ctica de la danza denominada \u201clazgi\u201d se halla extendida actualmente por todo Uzbekist\u00e1n. Este elemento del patrimonio cultural vivo es ilustrativo de la creatividad humana porque encierra en sus pasos y movimientos los fen\u00f3menos y sonoridades de la naturaleza circundante, as\u00ed como los sentimientos de amor y dicha. Inspirada en la vida social y los quehaceres de las poblaciones locales, esta danza multisecular es toda una representaci\u00f3n del dinamismo de la vida. Hay dos modos de ejecutarla: uno\u00a0\"esc\u00e9nico\u201d, por as\u00ed decir; y otro interpretativo, que abre paso a la espontaneidad. En el primero los movimientos est\u00e1n pautados, mientras que en el segundo son improvisados y cada vez m\u00e1s variados a medida que el ritmo de la m\u00fasica se acelera. Esta danza estimula la capacidad de expresi\u00f3n de las personas, y su transmisi\u00f3n de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n se ve propiciada por la creaci\u00f3n de nuevas versiones de su ejecuci\u00f3n.\n\n<a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/RL\/01379\"><strong>La pr\u00e1ctica del \u2018then\u2019 por los grupos \u00e9tnicos t\u00e0y, n\u00f9ng y th\u00e1i de Viet Nam<\/strong> -<\/a> Pr\u00e1ctica ritual esencial en la vida espiritual de las etnias t\u00e0y, n\u00f9ng y th\u00e1i de Viet Nam, el \u201cthen\u201d es la plasmaci\u00f3n de una serie de conceptos sobre los seres humanos, la naturaleza y el universo. Sus ceremonias narran un viaje en el que el maestro \u201cthen\u201d conduce a soldados fantasmas desde el reino terrestre al celeste para ofrendar objetos cultuales e impetrar con plegarias la paz, la sanaci\u00f3n de enfermedades, cosechas abundantes, etc. En las celebraciones del ritual, los maestros \u201cthen\u201d visten ropajes ceremoniales y cantan en el idioma de sus respectivas etnias, tocando el t\u00ednh, un instrumento de cuerda parecido al la\u00fad. Este elemento del patrimonio cultural vivo se ha transmitido siempre oralmente durante la celebraci\u00f3n de los rituales, lo cual ha garantizado su perdurabilidad generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n.\n\n<strong>La Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad<\/strong> tiene el prop\u00f3sito de dar visibilidad a las tradiciones y conocimientos de las comunidades, sin por ello reconocerles ning\u00fan criterio de excelencia ni de exclusividad.\n\nLos dos proyectos seleccionados para integrar el Registro de Buenas Pr\u00e1cticas de Salvaguardia son:\n\n<strong><a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/Art18\/01480\">Estrategia de salvaguardia de la artesan\u00eda tradicional para la construcci\u00f3n de la paz \u2013 Colombia -<\/a><\/strong> La Estrategia de salvaguardia de la artesan\u00eda tradicional para la construcci\u00f3n de paz tiene por objeto contrarrestar el declive de la artesan\u00eda tradicional con un sistema de transmisi\u00f3n intergeneracional de conocimientos te\u00f3ricos y t\u00e9cnicos de maestros a aprendices, basado en un m\u00e9todo no formal de aprendizaje mediante la pr\u00e1ctica. La formaci\u00f3n dispensada a los aprendices se combina con el trabajo para posibilitar que sus perspectivas de encontrar un empleo lleguen a ser reales. La Estrategia pretende dispensar una formaci\u00f3n a diferentes categor\u00edas de la poblaci\u00f3n, establecer contactos profesionales y fomentar las iniciativas empresariales de car\u00e1cter cultural, dando prioridad a los j\u00f3venes que se hallan en situaciones de vulnerabilidad. Tambi\u00e9n tiene por finalidad contribuir a que las comunidades cobren conciencia del valor cultural y social que tiene la preservaci\u00f3n de los conocimientos, t\u00e9cnicas y oficios de la artesan\u00eda tradicional.\n\n<strong><a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/Art18\/01464\">Programa biocultural para la salvaguardia de la tradici\u00f3n de la \u2018Palma Bendita\u2019 en Venezuela \u2013 Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela -<\/a> <\/strong>En Venezuela, la actividad tradicional que es objeto del Programa biocultural para la salvaguardia de la tradici\u00f3n de la \u201cPalma Bendita\u201d consiste en recolectar hojas de varias especies de palmas en una zona monta\u00f1osa delimitada. En los d\u00edas que preceden la Semana Santa, los recolectores, llamados palmeros, asisten a una ceremonia religiosa y luego suben al monte, donde cortan hojas de las palmas, podan los \u00e1rboles y plantan otros nuevos. Las hojas recolectadas se distribuyen luego entre distintas comunidades para que sean bendecidas el Domingo de Ramos. Hace unos treinta a\u00f1os atr\u00e1s esta pr\u00e1ctica tradicional estuvo a punto de desaparecer porque los palmeros no reforestaban. Tras convencerse de que su m\u00e9todo de recolecci\u00f3n deb\u00eda cambiar forzosamente, adoptaron una serie de medidas innovadoras de car\u00e1cter educativo. El Programa ha servido para alentar a centenares de ni\u00f1os y j\u00f3venes a participar en su realizaci\u00f3n.\n\nEl <strong>Registro de Buenas Pr\u00e1cticas de Salvaguardia<\/strong> permite a los Estados Partes, las comunidades y otras partes interesadas compartir experiencias satisfactorias de salvaguardia y ejemplos de c\u00f3mo superar las dificultades ligadas a la transmisi\u00f3n de elementos del patrimonio vivo, pr\u00e1cticas y conocimientos a las futuras generaciones. Estos m\u00e9todos y enfoques deben entenderse como modelos y ense\u00f1anzas \u00fatiles adaptables a otras circunstancias, incluso en los pa\u00edses en desarrollo.\n\nPor \u00faltimo, el Comit\u00e9 concedi\u00f3 la suma de 387.700 d\u00f3lares en concepto de asistencia internacional a Burkina Faso, que llevar\u00e1 a cabo el\u00a0 <a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/es\/IAR+25\/01501\"><strong>Proyecto de fortalecimiento de capacidades para part\u00edcipes en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de Burkina Faso<\/strong> -<\/a> \u00a0De 24 meses de duraci\u00f3n, tiene por objeto fortalecer las capacidades de personas que participan en la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial de Burkina Faso. El proyecto se llevar\u00e1 cabo en dos etapas: en la primera se formar\u00e1 a esta categor\u00eda de personas, entre las que se seleccionar\u00e1 un equipo de diez instructores nacionales; y en la segunda se organizar\u00e1n nueve talleres regionales para que este equipo forme a su vez a 225 personas, de las que se espera que trabajen de concierto con sus respectivas comunidades para salvaguardar el patrimonio vivo a nivel local.\n\n<a href=\"https:\/\/es.unesco.org\/news\/jamaica-acogera-15a-reunion-del-comite-salvaguardia-del-patrimonio-cultural-inmaterial\">Repost<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bogot\u00e1, 12 de diciembre \u2014El Comit\u00e9 intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, reunido en Bogot\u00e1, inscribi\u00f3 el jueves por la tarde seis elementos m\u00e1s en la Lista representativa del<\/p>\n<p class=\"more-link\"><a href=\"https:\/\/catunescoforum.upv.es\/?p=1871\" class=\"themebutton2\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11561,"featured_media":1872,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1871","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - 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